Аӈарвагыргын ӆыгъоравэтӆьамэӆ

Самира АСАДОВА
asadova@ks.chukotka.ru

Перевод Тор гэвэӈэт аӈаӈыткоӈӈок кӆиккин нирэк пароӆӄооӆьатъйэӆгык, ыӆёӈэтык, титэ нытваӄэн ынан орачьын ныкирит, таӆяӈкэнайпы ӄорагынрэтыӆьа нынэӈэӈыткувӄин Пэгыттин, тэкэм ынӄэна ыӆёк нурэтвитыӆеӄин тэркымооӆъат-тыӆянвын ээкэйпы. Ынӄэн аӈаӈытконвын нынъурэвъи аӈарымкэпы Пэгыттин, мэӈӄоры гатомгатӆенат эӈэрыт Альтаир ынкъам Тараред аӈарымкэпы Тиӆмин, вытрыӈӈоӆьын иик тэкэм ынан ораныкиритык. Чама таӈаӆва ныгитэӄин аӈарыӆӄыӆьын иин ӆыгъоравэтӆьата, ныгитэӄин ченет вагыргэпы ынкъам ӆымӈыӆгыпы. Ынӄэната таӈэвкы таӈаӆва ваӆьын ӆьогыргэпы морыг чемгъойпы.

Авын гынрыро эӈэрти ӆыгъоравэтӆьата ныӆгыӄинэт тэнгыену эмрэӆгыӈэ тыӆяма.

Эгычӄык нурэӄин вочӄымчыкогыргын, эмнуӈ наӄам ора ымыӆьэты ваӆьын, мэӈӄо тан ӆьо ымыӆьэты иик, тэкэм чьачаӈанма эӈэрыт нытэӈвытрэтӄинэт.

Чама ӄорагынрэтыӆьыт пэнинэт яӆгытыӆьыт, ыннан ванвык анвэӆытвакыӆьэнат.

Ымы аӈӄагыннэгӈытыӆьа антымӈэвкэнагты тыӆянвын тангыяӈо ныӆгыӄинэт эӈэрыт тыӆеӆьыт ээкэйпы.

Ынӄэн ымы нэнатвыӄэн ым нутэйикви ӆыги ӆынъёта этнографыӆьа Тан-Богоразына,мэӈин таӆпыма кыӆгыӈкэн ӈыраӄ пароӆкэн век отчой гаяӆгытыӆьатӆен ӄорагынрэтыӆьык рээн. Ынан яачыкэн мигчирык «Эйнштейн и религия» (1925 г.) ынаан кэӆинин, «гакантыӆяма амноӈгыпы, ӆыгъоравэтӆьата нытэнгыеӈӄинэт тыӆянвыт аӈаргыпы, Янотӆявтэпы ынкъам Яатӆявтэпы ынкъам Онпаӈаргыпы»

Ныпӆыӆеӄин ынан майӈычьын Унпэӈэр эйгычӄы яӆгытыӆьа ынан гынрыро ныӆгыӄин. ӆыгъоравэтӆьа ныӆгыӄин Ыӆӄэпъэӈэру («ыӆӄапыӆгын эӈэр»), ӆымӈэвыр Унпыӈэр («рыпъё кэӈунэӈъэӈэр»).

Ӆыгъоравэтӆьата Онпаӈаргыпы ныгитэӄин миӈкыри гатомгатӆен ӈаргынэн, мэӈӄо гатомгатӆенат рыпэт тъэр вагыргыт, ваӆьыт пытвакы ӄоӆе вагыргык, нутэнут итыркын иину вагыргык эвтыӆ ваӆьын. Таӆяӈкэнаткогыргэпы Наргынэнак варкыт рыпэт тъэр пытвыт – ӄоӆе тувъёйпы мытӆыӈэн, ӈэръамытӆыӈэн ымы ӄонъачгын пытвыт.

Владимир Тан-Богоразынэн каӆейпы «ӆымӈыӆык Вапычкаӆьын эӈэӈыӆьын», миӈкы гэкэӆиӆинэт нымкыӄинэт таӈычьыгыргыт ымынъораквыргыт, ранъав нутэйиквик варкыт ӈыраӄ нымэйыӈӄинэт вагыргыт. Ынан чымчачьык нынымытваӄэнат кэӆьэт, ынӄоры- оравэтӆьат. Гыргоча ымы эвтыӆ варатык ыннаны мыкэӆьыт гынникыт нутэк, гаӆгат гыргоӆя, ынныт аӈӄак чама ымыӆьэты вагыргын ыннаны ваӆьын»

Ӈотэн пытвык Унпэӈэр инэнӆеӆьын. Ынӄэната этъым рыпэт гэтэннынынӆин «рыпъё кэӈунэӈъэӈэр». ӄоныры ӄэйвэ,ӄоӆе ванвэпы итыркын вутичгу, ыныг гроӆмакы ӆейвыркыт чымӄык эӈэрти, ӄынур вотъёттэ ӄорат. Рыпъёта эпӆе ымыӆьо ымвагыргыт гэтипӆинэт, ӈутку варкын патгыргын мэӈӄо тан рыӆык ӄоӆе вагыргэты-эпӆе пытвырагты Наргынэнак. «Унпэӈэр тан ӆьо ваӆьын ымы ӄоӆе вагыргэпы, гыроча ымы ивтыӆ, ӄутти эӈэрымкын ямга вагыргык эӆвэмиӆ ныгитэӄинэт», - ынӈин гэкэӆиӆинэт таӆяӈкэнаткогыргыт ӆыгъоравэтӆьэн Тан-Богоразына.

Унпэӈэрык ныминринэтӄинэт Яатӆявыт ынкъам Янотӆявыт. Ытри эпӆе гэйичьэмиттумгэ. Гыргоча энмэч мытивмык, Унпэӈэрык рээн ныяаӄэнат тэнгыеӈыткук тыӆянвык. Ӄоӆ нынтыӄинэт оравэтӆьата нынчеэкэевӄинэт эӈэрымку, таныннынъет «Армаочочо», тэкэм Янотӆявыт -Арктур- мыкычьу нытвыӄэн ӄынур очочо эӈэрин.

«Эӈэрыт Альтаир ынкъам Тараред аӈарымкэпы Тиӆмын, ныӆгыӄин Пэгыттину. Ынӄэна эӈэрымкэ ныривӆыӄин ӄэргын тур гивикин, ӄэӆюӄ нынӈэӄинэт тэкэм ынан эвӆы ныкирик. Ӄорагынрэтыӆьыт ымы ӄутти аӈӄагыннэгныттыӆьыт нытаароӈӄэнат Пагыттэгты.

Ымы Коӆымак, ымы Въэӈык гымо никвым, иӈӄун Пэгыттин гитӆин ыттъыютӆьу чинйыръык, ынкэкинэт пэӆьӄэтыпӆытку иикигты гыргоӆятъат.

Ытръэч гымнан онмынан ынӄэнат таӆяӈкэнаткогыргыт ымыӆьэты ӆюӈ гичитэ тынтынэт,» - гэкэӆиӆин Вӆадимирына Тан-Богоразына.

Авын ванво Унпэӈэрин, ӆевтымкин ынкъам Пэгыттин ныӆгыӄин винрэтыӆьу оравэтӆьагты. ӄутти эӈэрыт ынкъам эӈэрымкыт вагыргыӆпынрыткоӆьо ванэван нитынэт.

Ӄутти, моргынан ӆыги ӆынъёттэ эӈэрыт ӆыгъоравэтӆьа ныгитэӄинэт нымытваӆьо, ӄынур оравэтӆьат.

Ӄынур ӈан Руӆтъинныӆьын ныӆьуӄин ӄынур тиӈурыткуӆьын ӄаптыкаӈэгты ваӆьын. Гымнан тыратвыӈын ваӆёмъё ӈэныӆьанма. Иӈӄун Руӆтъинныӆьэ нинэркыӆеӄинэт ӈэвычкэтымкыт, ӈэвъэнэ ӆьунин, кыпӆынэн ывэкуч виӈырэ ӄаптэйпы, ынӄэната ӄэптыкэӈэтъи ӄоӆ. Тэйкэвыпӆытку ӈэвъэн ээтъи, арытчатъэ. Ынӄэн эӈэрымкын ӈэвъэну итыӆьын танна ныӆгыӄин созвездие Льва.

Ӈэвысӄэтымкытгынтэвьэт, ытръэч ӆывавъат вирик ээйпы. Ынӄэната мытӆьуркынэт.

ӄутти эӈэрымкыт, ӄынур ӈан танӈа ӆынъё Кассиопея, мурык итыркыт Тыркыӆьымко эквэченвык. Ынръа Кастор ынкъам Поллукс гыннигӈыттыӆьыт, микырык гэкэӈэ ныркыӆеӄинэт вопӄат. Танӈа ӆынъё Большая Медведица ынӄэн выёткоӆьыт, яачыкэн энэр ынръа рэӄокаӆгын, тыннымыӆьын.

Самира АСАДОВА
asadova@ks.chukotka.ru

Перед Новым годом, 22 декабря, то есть в день зимнего солнцестояния, оленеводы испокон веков традиционно отмечали праздник Пэгытти, символизирующий начало очередного светового года. Это название – производное от особо выделяемого созвездия Пэгыттин, которое образуют звёзды Альтаир и Тараред из созвездия Орла, появляющиеся над горизонтом как раз во время зимнего солнцестояния. Вообще, картина звёздного неба у чукчей весьма своеобразна, связана с их самобытным укладом жизни и мифологией. Нужно ли говорить, что она разительно отличается от привычных для нас представлений.

Особое внимание к звёздам у чукчей было связано с тем, что по ним ориентировались в пути. Значительная часть времени на Крайнем Севере – тёмное время суток, а тундра – открытая местность, с которой отлично просматривается небосвод, где в холодное время небесные тела различимы особенно отчётливо. Кроме того, оленные чукчи – кочевой народ, чья жизнь постоянно связана с передвижением. С другой стороны, и морзверобоям, чтобы ориентироваться в открытом море, необходимы были знания о звёздном небе и происходящих на нём процессах.

Это подтверждает и выдающийся отечественный этнограф Владимир Тан-Богораз, который в конце XIX века длительное время кочевал с оленеводами. В своей более поздней работе «Эйнштейн и религия» (1925 г.) он писал, что «проезжая ночью по открытой тундре, чукчи находят направление по положению обеих «голов» (так они называют звёзды Арктур и Вега. – Прим. «КС») относительно друг друга и Полярной звезды».

Жёлтый сверхгигант Полярная звезда, вообще, пользуется у северных кочевников особым вниманием. По-чукотски она называется «Ыӆӄэпэӈэр» («гвоздь – звезда»), или Уӈпэӈэр («воткнутый кол-звезда»).

У чукчей с Уӈпэӈэр тесно связаны представления об «архитектуре» мироздания, которое мыслится как совокупность нескольких миров, расположенных один над другим так, что земля одного является небом другого, находящегося ниже. Число слоёв в этом вселенском «пироге» может в разных версиях мифа различаться – пять, семь или даже девять.

Как пишет Владимир Тан-Богораз в «Сказке о Чесоточном Шамане», содержащей много интересных подробностей, «наряду с землёй существуют четыре огромных мира. Ближайший из них населяют «кэлэт» (злые духи. – Прим. «КС»), следующий – люди. В верхнем и нижнем мирах – одинаковое количество зверей на земле, птиц в воздухе, рыб в море, и вся сумма жизни такая же, как на нашей земле».

В этой многоэтажной системе Полярной звезде отведена особая роль. Её не случайно называют «воткнутый кол-звезда». Она действительно считается, с одной стороны, колом для привязи, вокруг которого все остальные звёзды ходят, как олени. Слово «воткнутый» означает, что этот кол как бы пронзает все миры, и здесь находится отверстие, через которое можно проникнуть на другие – можно сказать, параллельные этажи вселенной. «Полярная звезда видна во всех мирах, нижних и верхних, тогда как прочие созвездия в каждом мире особые», – так описывает мифологические представления чукчей Тан-Богораз.

Следующие по значению после Полярной звезды – Арктур и Вега, они называются «Головы». Арктур – «Передняя голова», Вега – «Задняя голова». Они считаются братьями и, как мы отметили выше, наряду с Уӈпэӈэр важны для правильного ориентирования на местности. Иногда чукчи объединяют их в одно созвездие, называемое «Вожди» – «Ангарочоттэ», при этом «Передняя голова» – Арктур – часто называется предводителем звёзд.

«Звёзды Алтаир и Тараред из созвездия Орла выделяются чукчами в особое созвездие, называемое Пэгыттин. Это созвездие приводит свет нового года, так как оно появляется на горизонте как раз во время зимнего солнцестояния. Оленные чукчи, а также многие семьи приморских чукоч в это время приносят жертвы созвездию Пэгыттин. Как на Колыме, так и на Анадыре мне говорили, что Пэгыттин был родоначальником племени, представители которого все после смерти отправились на небеса. Но, к сожалению, мне не удалось собрать об этом более подробные сведения», – отмечает Владимир Тан-Богораз.

Особое место Полярной звезды, «Голов» и Пэгыттин подчёркивается тем, что они считаются «вагыргын» – существами, благосклонными к людям. Остальные звёзды и созвездия «вагыргын» не считаются.

Другие известные нам созвездия ассоциируются чукчами с различными вполне земными явлениями. Например, Орёл называли «Рультъыннын» («Кривоспинник») и усматривали в нём очертания стрелка из лука с горбатой спиной. Плеяды носили имя «ӈэвыскетъёмкын» («Группа женщин»). Сказание сюжетно связывало их с предыдущим созвездием. Якобы «Кривоспинник» после драки со своей женой пробовал жениться на какой-нибудь из них, но они прогнали его. Навязчивый жених снял свой лук и стал стрелять в женщин, но они повернулись и убежали.

Другие созвездия тоже имеют свои соответствия. Так, Кассиопея представляется как пять оленей-самцов на водопое, Кастор и Поллукс – как два охотника, преследующие лосей на оленьих упряжках. А вот Большая Медведица не считалась у чукчей единым созвездием. Шесть из ее звёзд – люди, стреляющие из пращей, они так и звались «пращеметателями». Седьмая, двойная звезда, это – бурая лисица, грызущая пару оленьих рогов.