РАГЭНЭВЫТ ЧУКОТКАКЭН
26.05.2017
Эвын ЭКУКЭКИ (калейпы «История и культура чукчей»)gazeta@ks.chukotka.ru
Перевод Тэн’вытку н’отэннотан’к’ач нымытван’н’ок русильыт Айгыск’ы-Нэкъаян’к’ач лыгъоравэтльат ынкъам айванальыт эвын гэчичеквылгылинэт тан’нымытвак ыргичгу.
Эвын тэленъеп Чукоткак гатван’н’оленат рагэнэваыт. Августык-сентябрык к’ол ванвык ныльувылгык’инэт ан’к’альыт ынкъам чавчыват. Ынн’ин вальыт ванвыт кимитъыпууръэтвылгыкин гатваленат вээмык Курупка, мин’кы нумэкэтк’инэт айванальыт, Мечигменкин кынман’к’ачормык, О’мваамык к’ача, э’н’ыткынык Шмидтын, Валк’арайкэн э’н’ыткынык к’ача, Чаакэн кынман’к’ачормык ынкъам к’утти ванвыткок.
Ынн’ин вальыт рагэнэвыт гатваленат еп 1930-к’ав гивиткук. 1932 гивик чавчыват Папылён гэльувылгылинэт Мечигменкэн кынман’к’ачормык, ыргынан гэк’этвылинэт мыкын’ 400-к к’аат пооръынво кимитъэ ан’к’альэн. Ан’к’агыннэкэн яанан’ат гэныпкирэтлинэт Оваляйпы, Нунъамойпы, Янран’айгыпы, Льорайпы ынкъам айванальэн нымнымгыпы Чаплино.
Алван’ гапэраленат вавылгыгыргыт ыргичгу лыгъоравэтльат ынкъам айванальыт Аляскакэн. Этъыманы, тэлен’кы ытри люнтумгыльэтыльыт, мин’кри к’ун лыгъоравэтльат нымкче нъирк’инэт рочгырамкэты ынкъам рытъымучьэвэ ниткэйвык’инэт имыръэнут ыргинэт. Э’квыргъам талпын’н’ок XVIII век маравпэнрыткогыргыт гапааленат, ипэ моогъат рагэнэвык – ынн’ин гэтэгъен’линэт ымыльо.
ЯРМАРКИ ЧУКОТКИ
Эвын ЭКУКЭКИ (по материалам книги «История и культура чукчей»)
gazeta@ks.chukotka.ru
Ко времени прихода русских на Северо-Восток отношения между чукчами и азиатскими эскимосами носили устойчивый мирный характер.
Очевидно, давно уже на Чукотке сложились местные рынки (ярмарки). В августе-сентябре в определённых местах встречались прибрежные охотники с оленеводами. Такие пункты обмена были известны на реке Курупке, куда съезжались эскимосы, в Мечигменской губе, на реке Амгуэме, около мыса Шмидта, в районе мыса Биллингса, в Чаунской губе и других местах.
По традиции такие ярмарки функционировали на Чукотке ещё в 30-х годах прошлого столетия. В 1932 году в Мечигменской губе группа богатого оленевода Папылё забила свыше 400 голов оленей в обмен на продукты морзверобойного промысла, готовые изделия из них, которые были доставлены оседлыми чукчами из сёл Уэлен, Нунямо, Янранай, Лорино и эскимосами из села Чаплино.
По-иному развивались отношения чукчей с эскимосами Аляски. По-видимому, наиболее ранние связи между ними носили неустойчивый характер, так как довольно часто чукчи совершали набеги на побережье Аляски. Однако к концу XVIII столетия набеги прекращаются, уступая место широким торговым связям, в развитии которых были заинтересованы обе стороны.
gazeta@ks.chukotka.ru
Ко времени прихода русских на Северо-Восток отношения между чукчами и азиатскими эскимосами носили устойчивый мирный характер.
Очевидно, давно уже на Чукотке сложились местные рынки (ярмарки). В августе-сентябре в определённых местах встречались прибрежные охотники с оленеводами. Такие пункты обмена были известны на реке Курупке, куда съезжались эскимосы, в Мечигменской губе, на реке Амгуэме, около мыса Шмидта, в районе мыса Биллингса, в Чаунской губе и других местах.
По традиции такие ярмарки функционировали на Чукотке ещё в 30-х годах прошлого столетия. В 1932 году в Мечигменской губе группа богатого оленевода Папылё забила свыше 400 голов оленей в обмен на продукты морзверобойного промысла, готовые изделия из них, которые были доставлены оседлыми чукчами из сёл Уэлен, Нунямо, Янранай, Лорино и эскимосами из села Чаплино.
По-иному развивались отношения чукчей с эскимосами Аляски. По-видимому, наиболее ранние связи между ними носили неустойчивый характер, так как довольно часто чукчи совершали набеги на побережье Аляски. Однако к концу XVIII столетия набеги прекращаются, уступая место широким торговым связям, в развитии которых были заинтересованы обе стороны.
