Анастасия ВИДИНЕЕВА, Вадим МАТВЕИЧЕВ ФОТО
vidineeva@ks.chukotka.ru
Уже третий раз подряд лучшим фольклорным коллективом Чукотки признаётся народный самодеятельный ансамбль «Тиркытир». ХХVI Окружной фольклорный фестиваль «Эргав-2022» вновь подтвердил, что этот коллектив, название которого в переводе означает «солнце», весьма удачно объединил хранителей эвенской культуры из города Билибино и ближайшего к нему села Кепервеем. И хотя итоги конкурсной программы фестиваля, который проходил с 20 по 25 сентября, сюрпризов не принесли, жюри отметило рост мастерства многих коллективов, а самое главное – приобщение молодёжи к сохранению традиций.
Анастасия ВИДИНЕЕВА, Вадим МАТВЕИЧЕВ ФОТО
vidineeva@ks.chukotka.ru
Уже третий раз подряд лучшим фольклорным коллективом Чукотки признаётся народный самодеятельный ансамбль «Тиркытир». ХХVI Окружной фольклорный фестиваль «Эргав-2022» вновь подтвердил, что этот коллектив, название которого в переводе означает «солнце», весьма удачно объединил хранителей эвенской культуры из города Билибино и ближайшего к нему села Кепервеем. И хотя итоги конкурсной программы фестиваля, который проходил с 20 по 25 сентября, сюрпризов не принесли, жюри отметило рост мастерства многих коллективов, а самое главное – приобщение молодёжи к сохранению традиций.
Кость подсказывает
Почти неделю длилась фестивальная жизнь «Эргава»: конкурсы и мастер-классы исполнителей песен и танцев едва успевали сменять друг друга. По традиции параллельно оценивались не только ансамбли и их солисты, но и мастера декоративно-прикладного искусства, в том числе косторезы, лучшим из которых на этом «Эргаве» стал Григорий Эттувэгыргин из Лаврентия. Он привёз на фестиваль свои работы последних двух лет из клыка моржа.
Кость подсказывает
Почти неделю длилась фестивальная жизнь «Эргава»: конкурсы и мастер-классы исполнителей песен и танцев едва успевали сменять друг друга. По традиции параллельно оценивались не только ансамбли и их солисты, но и мастера декоративно-прикладного искусства, в том числе косторезы, лучшим из которых на этом «Эргаве» стал Григорий Эттувэгыргин из Лаврентия. Он привёз на фестиваль свои работы последних двух лет из клыка моржа.
– Здесь есть и специально неполированная кость. Когда полируешь, чуть-чуть сглаживаются детали, а тут видно всё: и косички, и усы, и причёску у танцоров. Обычно мне сама кость подсказывает, что надо с ней сделать – её форма диктует образ, – рассказал мастер-самоучка, отец которого был морским охотником, а мать тундровичкой. – Работаю и с морёным клыком моржа, пролежавшим долгое время в земле или море и взявшим оттуда краску. Материалы насобирал ещё в 90-х годах прошлого века, гуляя вдоль берега, пока жил в Нешкане. Чтобы влага не уходила, смазываю их маслом, пилю вручную пилками собственного изготовления. Работаю дома – в одной из комнат соорудил мастерскую.
Заявились на «Эргав» и не такие опытные мастера: заочно свои работы представил начинающий косторез Александр Фролов из села Рыркайпий, который работает в технике скримшоу – разновидности гравировки.
– Здесь есть и специально неполированная кость. Когда полируешь, чуть-чуть сглаживаются детали, а тут видно всё: и косички, и усы, и причёску у танцоров. Обычно мне сама кость подсказывает, что надо с ней сделать – её форма диктует образ, – рассказал мастер-самоучка, отец которого был морским охотником, а мать тундровичкой. – Работаю и с морёным клыком моржа, пролежавшим долгое время в земле или море и взявшим оттуда краску. Материалы насобирал ещё в 90-х годах прошлого века, гуляя вдоль берега, пока жил в Нешкане. Чтобы влага не уходила, смазываю их маслом, пилю вручную пилками собственного изготовления. Работаю дома – в одной из комнат соорудил мастерскую.
Заявились на «Эргав» и не такие опытные мастера: заочно свои работы представил начинающий косторез Александр Фролов из села Рыркайпий, который работает в технике скримшоу – разновидности гравировки.
Эвены с чукотским колоритом
Остальные победы в направлении «Декоративно-прикладное искусство коренных народов Севера» остались за представителями Билибинского района. Это внесло большой вклад в общий успех победившего по итогам фестиваля ансамбля «Тиркытир», считает его руководитель Арина Тарабукина.
– Очень благодарна нашим мастерицам, которые принесли в копилку ансамбля первые места. Лучший национальный костюм привезла Александра Слепцова из Кепервеема («КС» рассказывал о ней в прошлом номере. – Прим. ред.), которая помогает нам на праздниках и проводит обряды. А София Захарова из Билибино – долганка по национальности, представила лучшее изделие из кожи и меха, – рассказала эвенка Арина Тарабукина, которая стала лучшей на фестивале в горловом пении, а также обладательницей единственного Гран-при фестиваля за лучшее исполнение скороговорки. – Мы не первый раз побеждаем в «Эргаве», в том числе в скороговорках и горловом пении. Но каждый раз стараемся показать что-то новое, интересное. Например, я сделала синтез традиционной чукотской и эвенской культур. Так, у эвенов никогда не танцевали и не пели под бубен, а в горловом пении были только похрипы. Раньше вообще горловили шаманы, и бубен был только у них. И я решила внести в традиционный национальный танец хэде чукотский колорит, – поделилась Арина. – Кроме того, наша программа была построена на обработанных материалах моей мамы, старейшины и хранительницы традиций Ульяны Тарабукиной.
Эвены с чукотским колоритом
Остальные победы в направлении «Декоративно-прикладное искусство коренных народов Севера» остались за представителями Билибинского района. Это внесло большой вклад в общий успех победившего по итогам фестиваля ансамбля «Тиркытир», считает его руководитель Арина Тарабукина.
– Очень благодарна нашим мастерицам, которые принесли в копилку ансамбля первые места. Лучший национальный костюм привезла Александра Слепцова из Кепервеема («КС» рассказывал о ней в прошлом номере. – Прим. ред.), которая помогает нам на праздниках и проводит обряды. А София Захарова из Билибино – долганка по национальности, представила лучшее изделие из кожи и меха, – рассказала эвенка Арина Тарабукина, которая стала лучшей на фестивале в горловом пении, а также обладательницей единственного Гран-при фестиваля за лучшее исполнение скороговорки. – Мы не первый раз побеждаем в «Эргаве», в том числе в скороговорках и горловом пении. Но каждый раз стараемся показать что-то новое, интересное. Например, я сделала синтез традиционной чукотской и эвенской культур. Так, у эвенов никогда не танцевали и не пели под бубен, а в горловом пении были только похрипы. Раньше вообще горловили шаманы, и бубен был только у них. И я решила внести в традиционный национальный танец хэде чукотский колорит, – поделилась Арина. – Кроме того, наша программа была построена на обработанных материалах моей мамы, старейшины и хранительницы традиций Ульяны Тарабукиной.
Музыка приходит во сне
Главной конкуренткой Арины Тарабукиной в горловом пении и исполнении песни коренных народов стала Екатерина Балыковская из певекского ансамбля «Э’йн’эткун».
– В конкурсе на лучшее исполнение я представила свою песню «Весна», повествующую о том, как просыпается природа. Ей около трёх лет, но я её нигде до этого не исполняла. На чукотский песню в своё время помогла перевести учитель родного языка из Рыткучи Валентина Алексеевна Евур, которой уже нет в живых, – рассказала Екатерина Балыковская. – Стихи и музыку пишу сама. Мелодии у меня постоянно в голове. Бывает, на ходу сочиняю, но в основном это происходит во сне. Поэтому стала диктофон рядом с собой всегда держать, чтобы проснуться и сразу записать мелодию.
В конкурсе на лучший танец певекчанам и билибинцам серьёзную конкуренцию составил опытный участник фестиваля из Лорино Михаил Котгиргин, которого признали сильнейшим в этой номинации.
– Шуточный танец «Без ножа», который рассказывает о том, как охотник пошёл на охоту и забыл нож – это старый номер, из наследия первого руководителя ансамбля «Лоринские зори» Виктора Аречайвуна. Всего в репертуаре коллектива около 40 номеров, поставленные в основном на акканийские мелодии, – рассказал балетмейстер Михаил Котгиргин, до недавнего времени руководивший «Лоринскими зорями». – Мы находим старые песни и стараемся придумать новые движения. Вот и на этот раз наша старейшина Лариса Чайвыргина (она стала лучшим сказителем фестиваля. – Прим. ред.) вспомнила одну из акканийских песен, и мы поставили на неё танец.
Ансамбль «Лоринские зори» по итогам фестиваля занял второе место, а «Э’йн’эткун» – третье. Коллектив из Певека также представил лучшую инсценировку обряда коренных народов Чукотки (об этом «КС» расскажет в следующем номере).
Музыка приходит во сне
Главной конкуренткой Арины Тарабукиной в горловом пении и исполнении песни коренных народов стала Екатерина Балыковская из певекского ансамбля «Э’йн’эткун».
– В конкурсе на лучшее исполнение я представила свою песню «Весна», повествующую о том, как просыпается природа. Ей около трёх лет, но я её нигде до этого не исполняла. На чукотский песню в своё время помогла перевести учитель родного языка из Рыткучи Валентина Алексеевна Евур, которой уже нет в живых, – рассказала Екатерина Балыковская. – Стихи и музыку пишу сама. Мелодии у меня постоянно в голове. Бывает, на ходу сочиняю, но в основном это происходит во сне. Поэтому стала диктофон рядом с собой всегда держать, чтобы проснуться и сразу записать мелодию.
В конкурсе на лучший танец певекчанам и билибинцам серьёзную конкуренцию составил опытный участник фестиваля из Лорино Михаил Котгиргин, которого признали сильнейшим в этой номинации.
– Шуточный танец «Без ножа», который рассказывает о том, как охотник пошёл на охоту и забыл нож – это старый номер, из наследия первого руководителя ансамбля «Лоринские зори» Виктора Аречайвуна. Всего в репертуаре коллектива около 40 номеров, поставленные в основном на акканийские мелодии, – рассказал балетмейстер Михаил Котгиргин, до недавнего времени руководивший «Лоринскими зорями». – Мы находим старые песни и стараемся придумать новые движения. Вот и на этот раз наша старейшина Лариса Чайвыргина (она стала лучшим сказителем фестиваля. – Прим. ред.) вспомнила одну из акканийских песен, и мы поставили на неё танец.
Ансамбль «Лоринские зори» по итогам фестиваля занял второе место, а «Э’йн’эткун» – третье. Коллектив из Певека также представил лучшую инсценировку обряда коренных народов Чукотки (об этом «КС» расскажет в следующем номере).
Душа глубинки
Передавать традиции, по словам Михаила Котгиргина, есть кому: от желающих записаться в ансамбль детей, особенно после выступлений или возвращения с «Эргава», нет отбоя. Кстати, тот факт, что фестиваль «молодеет», отметили и члены жюри.
– Последний раз был на Чукотке в 2003 году, и сейчас меня очень радует талантливая молодёжь, которой так много на фестивале, – поделился солист-вокалист ансамбля песни и танцев народов Севера «Энер» Магаданской областной филармонии Олег Ныпевги. – Корни не забываются, и языковое, и песенное творчество. И сказки рассказываются, и скороговорки. А как они танцуют! Так что преемственность поколений на Чукотке сохранилась.
Солидарна с Ныпевги и председатель жюри фестиваля Екатерина Рультынэут.
– В этом «Эргаве» порадовал ансамбль «Дружба» из села Мейныпильгыно, где сменился руководитель, пришла более молодая женщина. Она буквально вдохнула новую жизнь в чукотский народный женский танец, сумела показать мягкость, нежность коренной северянки. А в руководителе ансамбля из Певека, на мой взгляд, пробуждается очень талантливый постановщик – она хорошо понимает нашу северную природу и умеет видеть в ней волшебство. Руководители ансамблей в глубинках являются держателями настроений села. И это настроение очень важно для нас, живущих в Анадыре, болеющих за культуру чукотских народов. Эти руководители – наша надежа, и они её оправдывают. Дети и молодёжь потянулась, появилась смена, которая лучше нас. Душа глубинки живёт, и это главное, – сказала по завершении фестиваля Екатерина Рультынэут.
Душа глубинки
Передавать традиции, по словам Михаила Котгиргина, есть кому: от желающих записаться в ансамбль детей, особенно после выступлений или возвращения с «Эргава», нет отбоя. Кстати, тот факт, что фестиваль «молодеет», отметили и члены жюри.
– Последний раз был на Чукотке в 2003 году, и сейчас меня очень радует талантливая молодёжь, которой так много на фестивале, – поделился солист-вокалист ансамбля песни и танцев народов Севера «Энер» Магаданской областной филармонии Олег Ныпевги. – Корни не забываются, и языковое, и песенное творчество. И сказки рассказываются, и скороговорки. А как они танцуют! Так что преемственность поколений на Чукотке сохранилась.
Солидарна с Ныпевги и председатель жюри фестиваля Екатерина Рультынэут.
– В этом «Эргаве» порадовал ансамбль «Дружба» из села Мейныпильгыно, где сменился руководитель, пришла более молодая женщина. Она буквально вдохнула новую жизнь в чукотский народный женский танец, сумела показать мягкость, нежность коренной северянки. А в руководителе ансамбля из Певека, на мой взгляд, пробуждается очень талантливый постановщик – она хорошо понимает нашу северную природу и умеет видеть в ней волшебство. Руководители ансамблей в глубинках являются держателями настроений села. И это настроение очень важно для нас, живущих в Анадыре, болеющих за культуру чукотских народов. Эти руководители – наша надежа, и они её оправдывают. Дети и молодёжь потянулась, появилась смена, которая лучше нас. Душа глубинки живёт, и это главное, – сказала по завершении фестиваля Екатерина Рультынэут.
Между тем
Коллектив «Ракушка» из села Энмелен, национальный ансамбль «Родник» из села Тавайваам и фольклорный эскимосский ансамбль «Атасикун» из Анадыря отмечены по итогам фестиваля специальным дипломом «За сохранение нематериального культурного наследия коренных малочисленных народов Чукотки».
Между тем
Коллектив «Ракушка» из села Энмелен, национальный ансамбль «Родник» из села Тавайваам и фольклорный эскимосский ансамбль «Атасикун» из Анадыря отмечены по итогам фестиваля специальным дипломом «За сохранение нематериального культурного наследия коренных малочисленных народов Чукотки».
