asadova@ks.chukotka.ru
Ӄорагынрэтыӆьыт пэнинэт гиӆивыӆьыт ыргин вагыргын аӄатымӈэтва ваӆьын. Яӆгытыпӆытко эмчынгиитэ нынъюӄинэт ӈэӆвыӆык ӄача. Навээнвырэрӄэнат, гыръоӆятынвыкэнат таӈ ванвыт ныӆӄырирӄинэт, чама нинэнвинэвӄеинэт. Аӄэвкы ымы ӈэвычӄэтин мигчир мытчо ваӆьын. Ымы торвагыргык ӄоӆ нитӄинэт нынъючӄивӄинэт ӈаӆвыӆьэты тумгиинэ рээн. Ынӈэ ынӄэн нымкыӄин пэнинэмиӆ мигчир ярак.
– Ӆьэӆенъйиӆгык яӆгытыӆьанма гыръотагнэты, ӈэвычӄэтти ярак ныгпиӆьэтӄинэт, –ныпыӈыӆтэӆӄэн омваамкэн авын ӄорагынрэтыӆьын Григорий Раӄыӆым, умэкэтчыӄивыӆьын Въэӈэты омакатынвэты ӄорагынрэтыӆьыт ымнотаеквэпы Чукоткак, гаӆяӆьын ынӈот мэгчеръыӆёнэтыткок. – Амӄын ычо ӄымъятвыёӆӄыӆ рэтэм, ӈаргынойпы тэвъёӆӄыӆ яраоттытэвэчга, Амӄын ычо тэвъёӆӄыӆ ымы ёроӈы, ӄэӆюк нъыӆетӄин ёрочыкон омыӆьанма, Эвыр этивкэ рэвиӆетъэ, ритӄыевъэ. Айкоӆтэ рынаёӆӄыӆтэ, тэвъёӆӄыӆтэ ычыткыны.
Игыр, пыӈыӆтэӆынвыпы Григорий Раӄыӆым, ӆыгэран нэныӆпууръэвын наӆгыманэграта, энанӈо нэӆгынэт умкынымытваӆьыт ӆыгъоравэтӆьат. Ынӄэн ӆыгэракы мытчогынритыӆьын, ӄэӆюӄ ымы ирвычьэчеӈык ынкачыкойпы ванэван ныӄымъятын. Ӆыгэракэнат рэтэмыӆӄыӆти ныпарэӄэнат, таманэграӈкы яаёӆӄыӆтэ нэӆгыт ванэван ынпарэнат. Ытръэч пиӈэтыпӆытку ымы ёоръопӆытко ӈаргынойпы тан тэвъёӆӄыӆ тивичгэ.
Олимпиада Пенас, ӄорагынрэтыӆьо рыӆгытваӆьын МУП СХП «Амгуэма», вэтгавтомго нъэӆыӆьын, гапыӈыӆтэтӆен, рытвэтчавыпӆытко наӆгыманэгран, ӈэвычӄэтти ныгпэӆьатымгоӄэнат: нутчиткуӄинэт, эмрэ увинтыӈэ пэнъёӆгын манэграчыкокэн, нытэнӈытаӄэнат ӆымӈэвыр нъыӆӈытаӄэнат эмрэтэмимӆыгӈэ увик, чайпатык амра яаӈӈа. Гыпиӆьэтыпӆытку нинэнтыӄинэт эвиръыт, нытэӆиӈӄинэт, нытэпӆеӈӈыӄинэт.
Олимпиада Пенас нивӄин, рыӆпууръэвыпӆытку ӆыгэран наӆгыманэграта нымкыӄин гыпэӆьатынвын аӆва нъэӆьи. Ӄынур ӈан аакатынвын.
– Игыр эмнуӈрэмкык наяамгонат ырмытӄы генераторат, чит ӈан эмнуӈкы ээкэтык ныяаӄэнат ӄэргычьыаакат эмичгатъёттэ ырмытӄэ, пиӈинэӈэт, ӆыгиээкэт, амэчгатъёттэ пэнинэмиӆ, ӄынур тэӆенъеп, – ныпыӈыӆтэӆӄэн Олимпиада Пенас. – Ӆыгиээкэт ныяаӄэнат таӆпытыӆяма гаӆяӆьын век, игыр-ым аӄонпын яака нэтчынэт, наяаркынат ытръэч таароӈанма. Ынӄэнагты ӈэвычӄэтэ нычемытаӆяӄэнат ӄораытъымыт, рытэнмавъё таӆятаӆ ныпатӄэн, ынӄоры ынӄэн таӆяпат нытапаӆгыӈӄэн. Рыӄытвивыпӆытку таӆяпаӆгын ныяаӄэн эмичгу ӆыгиээкэк.
Ӆыгэрак гыпиӆьэтыӆьэ ӈавъавынраӆьа имы ръэнутэт нынтэнмавӄэнат аӈаӈытконвэты-ӄэӆюӄ рыкывэгъюӆӄыӆти рэмкыӆьыт, рамкомъавъёӆӄыӆтэ тайӈыквыт, энанэнтыткооӆгыт эӈэӈыпӆытку.
Ӄынур ӈан туръурэтвитыӆек атъыӆёкэ ыӆёӈэттэ гаӆяпӆытко нын таароӈавъэӈэӈыткуӄин Тиркытир амноӈыӈӄач нивӄинэт Тиркэ рурэтвивтыӆеркынин мооръэт ээйпы. Ынӄэн аӈаӈытко ыӆёӈэт Тиркынивӆету нырыӆгыӄэн, тэпӄэӆьыт-ым нивӄинэт Тэркытаароӈгыргын. Ынкы нынтэнмавӄэнат матчот яаёӆӄыӆтэ гырокы Кэӆвайма. Тэкэм выӆтыгыръома рэквытти, ӈэвычӄэтти ӄӆявыӆык рээн нынъюӄинэт рэквынӈэӆвыӆекы.
– Выӆтываӈэӆтанма, выӆтыгръома, ымыӆьо ынпыӆьыт эмнуӈкинэт рэквынӈэӆвыӆекы нытваӄэнат, ныгынритӄинэт торыгтоот ӄэюут, – гапыӈыӆтэтӆен эвын гыютӆьэн ӄорагынрэтыӆьын МУП СХП «Канчаланский» Сергей Тыӈэсӄын.– Ӈэӆвыӆекы ӄача нытваӄэнат ымы ӈэвычӄэтти, нывинрэтӄинэт гынритык туръурэтыӆьыт ӄэюут, ӄэӆюк рэквытӈэӆвыӆ ныпэнрыӄэн тэгинӈыӆьэ, чама чымчайпы пэнинэт ӆейвыӆьыт вэӆвыт ынкъам риӄукэт. Гынрыру ӆынъёӆӄыӆтэ ваӈӄачӄорат, ӄоӆ нитӄинэт ныӄаёопэӆяткоӄэнат. Ӈэӆвыӆьык ӄача ымыӆьо нытваӄэнат ӄэйвэӆымӈэ раёатыркын, рэчьэчеӈэтыркын. Яраӆьо ныпэӆяӄэнат кымиӈыт, ынпычьыт ныгпиӆьэтӄинэт, нуӈэӆӄинэт, нытэтэйӈэнӈыӄинэт, мыӄычьык ныкынъюӄинэт. Ынӄэната ӈэвычӄэтти йарат ӈиныӆьыт, ӈэӆвыӆекы нытваӄэнат ванэван ытръэч гыръома.
Зимние заботы хранительниц очага
Самира АСАДОВА
В календаре оленных чукчей не найти времени, когда бы жители стойбищ расслаблялись. После долгой зимней кочёвки они во все времена занимались окарауливанием стад, поиском наиболее подходящих пастбищ и мест для отёла, обучали ездовых оленей. Ничуть не легче мужского был и остаётся женский труд. И в наши дни случается, что женщины выходят выпасать стадо вместе с мужчинами, при этом у них остаётся немало своих ежедневных хлопот.
– В январе – феврале, после зимней кочёвки и до самого отёла – до апреля, женщины полностью погружены в хозяйство, – говорит потомственный амгуэмский оленевод Григорий Ракылим, участник форума традиционных отраслей Чукотки, проходившего в Анадыре на прошлой неделе. – Каждый день нужно выметать иней с внутренней стороны рэтэма, мехового покрытия яранги, а с внешней выбивать его снеговыбивалкой – тивычгын. Ежедневно также вытряхивается полог, потому как в самые крепкие морозы даже тут образуется конденсат, из-за чего шкуры могут прийти в негодность. Затем шкуры, служившие постелью, выносятся на улицу и также тщательно выбиваются на снегу.
Сегодня, как заметил Григорий Ракылим, ярангу в тундре нередко заменяют меховой палаткой, которую исторически используют лесотундровые чукчи. Она в отличие от традиционного жилища тундровых оленеводов довольно проста в уходе, поскольку даже в самые крепкие морозы палатка не покрывается инеем, ведь шкуры для неё в отличие от шкур на рэтэм яранги не стригут. Однако после снегопадов и пург палатку всё равно тщательно вытряхивают снеговыбивалкой.
Олимпиада Пенас, оленевод 3 разряда МУП СХП «Амгуэма», вступившая в разговор, сообщила, что сразу после установки меховой палатки женщины приступают к первоочередным работам по хозяйству: заготавливают дрова для поддержания огня в печке, которую устанавливают внутри меховой палатки или для очага яранги, ходят за льдом и снегом, чтобы растопить их и приготовить пищу и вскипятить чай. А как только все эти дела переделаны, женщины приступают к пошиву и ремонту одежды, изготавливают рукавицы, торбаса.
Олимпиада Пенас обратила внимание, что, помимо всё большего распространения практики использования меховых палаток вместо яранг, в тундре отмечаются изменения и в других бытовых вопросах. К примеру, это касается освещения жилищ.
– Сейчас в стойбищах используют дизельные генераторы, тогда как ещё несколько десятков лет назад в тундре свет давали керосиновые лампы, парафиновые свечи, жирники, технология изготовления которых остаётся неизменной на протяжении столетий, – добавила Олимпиада Пенас. – Жирники широко использовались ещё в 90-е годы прошлого века и раньше, но сегодня, видимо, окончательно ушли в прошлое из-за сложности изготовления и применяются сейчас лишь при проведении традиционных обрядов. Для этого женщины тщательно дробят оленьи кости, после чего вываривают их до образования жира на поверхности, который остужается и снимается. Этим своеобразным топливом затем и заправляют каменную плошку жирника.
Стоит отметить, что, помимо забот о яранге и домочадцах, на плечи женщин испокон веков ложилась подготовка к традиционным праздникам – не только угощения для жителей и гостей стойбища, но и священных ритуальных предметов, которые хранились в специальных нартах.
Например, в январе с появлением дневного светила на небосводе после полярной ночи проводился праздник Солнца Тиркынивлет, или Тиркытаарон, как называют этот праздник билибинцы, на котором производились заготовки к следующему и главному торжеству оленеводов – празднику рождения оленят в стадах, носящему название Кильвэй. Кстати, именно в период отёла женщины часто работали в стадах наравне с мужчинами, причём при любых погодных условиях.
– В самый сложный период, когда шёл массовый отёл, всё взрослое население бросало свои силы на сохранение и преумножение поголовья, – рассказал знаток обычаев и традиций оленных чукчей потомственный оленевод МУП СХП «Канчаланский» Сергей Тнескин. – Не только мужчины, но и женщины находились круглосуточно в стадах, оберегая новорождённых телят от хищников, воронов и лис. А бывает, что молодые важенки бросают своих телят, и им также требуется уход. И это всё несмотря на погоду – мороз, пургу. Тем временем с младшими детьми всегда помогали старшие – у них в это время был свое образный экзамен на знание быта. Старшие готовили пищу, таскали дрова, лёд, нянчили младших. Так что женщины, особенно молодые, часто работали и работают в стаде, причём не только во время отёла.
