С первых дней своего существования Лаврентьевская культбаза приобрела исключительную популярность среди коренного населения округа
Дина КЕУКЕЙ, главный библиограф анадырской Публичной библиотеки имени Тана-Богораза
gazeta@ks.chukotka.ru
В октябре 1928 года в Лаврентия начала функционировать первая на Чукотке культбаза, преобразившая облик села и жизнь людей, его населяющих. К моменту образования в 1930 году Чукотского национального округа она стала центром нового территориального формирования, а само село Лаврентия на два года приобрело статус окружной столицы.
СУХАЯ ГАЛЕЧНАЯ КОСА
Село Лаврентия (чукотское имя – Кытрын, что означает «сухая галечная коса») получило своё название в честь одноимённого залива, наречённого так в 1778 году британским путешественником Джеймсом Куком по церковному календарю в честь Святого Лаврентия.
Жизнь коренных жителей села всегда была тесно связана с морем. Все наблюдения и разговоры местных жителей по большей части шли о море, о погоде, китах, о том, что видели с берега, о том, что завтра могут «пойти моржи» и надо готовиться к сезону охоты. С детства помню эти разговоры, а ещё помню, как мы часто ходили с бабушкой, как и другие наши земляки, собирать после шторма выброшенную на берег морскую капусту, прямо там она очищала её и подавала мне, чтобы съесть…
Разительные изменения в жизни сельчан произошли конце 1920-х годов, когда Советское правительство, учитывая особый образ жизни кочевых народов Чукотки, а также их большую территориальную разбросанность, приступило к созданию комплексных социально-культурных учреждений – так называемых культурных баз (культбаз). В 1925 году Комитет Севера принял решение о создании культбаз на Чукотке. И уже через два года развернулось строительство первой базы в заливе Лаврентия.
23 августа 1928 года на берег залива были выгружены стройматериалы, уголь, оборудование для школы, больницы, радиостанции. На строительство культбазы было выделено 134 279 рублей.
Вскоре были построены 11 добротных домиков: школа-интернат, больница с амбулаторией, баняпрачечная, клуб с радио- и киноустановками, мастерская по ремонту руль-моторов и бытовой техники, цинковый склад, ветеринарно-зоотехнический пункт, фактория. Были заселены несколько жилых домов. И уже в октябре 1928 года первая на Чукотке культбаза начала функционировать. Директором её был назначен опытный работник Ливанов.
Штат самой культбазы состоял из 11 человек. Перед культбазой ставились задачи по всестороннему хозяйственному и культурному обслуживанию жителей Чукотки, содействию подъёму хозяйства и культуры, созданию активов из кочевого и оседлого населения, ведению научно-исследовательской и краеведческой работы в целях всестороннего изучения природных богатств, хозяйства и быта, а также осуществлению санитарно-просветительской работы среди населения.
БЛАГОДАРЯ УЧИТЕЛЯМ
О большой проделанной работе врачей культбазы Когана и Сихорова говорят следующие данные: к 1931 году больничным стационаром было обслужено 215 человек, амбулаторией принято 3000 человек.
Огромную работу выполняла и школа-интернат культбазы. В свой первый учебный год школа приняла 16 учеников, которые были разделены на старшую и младшую группы. Обучение детей старшей группы было рассчитано на три года, на протяжении которых они готовились для работы в кооперации, заготпункте и советском аппарате. Обучение младшей группы было рассчитано на семь лет и имело целью готовить специалистов узких профессий: медсестёр, работников ветеринарного пункта и метеостанции. В 1930/31 учебном году учащихся было 45 человек, потом их стало 119.
Школа сыграла важную роль и в подготовке чукотской интеллигенции. Кроме того, первые учителя Комов, Меновщиков, Сёмушкин проводили большую работу по руководству кооперативами и туземными Советами. В результате к весне 1932 года получили своё оформление морские зверобойные промысловые артели как первоначальные формы коллективизации туземного хозяйства. Была проведена огромная работа по организации колхозов и обеспечению их руководящими кадрами.
Результатом большой школьно-просветительской деятельности, основанной на учёте специфики национальных районов и интересов чукчей и эскимосов, оказания северянам разносторонней практической медицинской, ветеринарной помощи, а также обеспечения их товарами широкого потребления, орудиями лова и боеприпасами, явилась исключительная популярность Лаврентьевской культбазы. В скором времени она превратилась в своеобразный центр, к которому потянулись не только оседлые жители близлежащих стойбищ, но и кочевники, нередко специально приближавшие к ней маршруты своих перекочёвок.
В ПОСЛЕДУЮЩИЕ ГОДЫ
Авторитет культбазы способствовал созданию в 1930 году и обеспечению успешной деятельностью нескольких Красных яранг и одной кочевой школы, направленных в отдалённые районы Чукотского полуострова для работы среди кочевников. Популярность культбазы в 1930 годы на Чукотке была настолько высока, что коренные народы начали обращаться в партийные и советские органы с просьбой открыть такие же культбазы в других районах. В 1932 году была открыта Чаунская культбаза, а в 1933-м – Вилюнейская в селе Хатырка Анадырского района.
После образования 10 декабря 1930 года Чукотского национального округа культбаза стала центром нового территориального формирования, то есть Лаврентия в те годы стало окружным центром. Однако в апреле 1932 года столицей Чукотского национального округа стал посёлок Анадырь.
В конце 1933 года на заседании райбюро ВКП(б) был поднят вопрос о перенесении в Лаврентия районных учреждений, которые на тот момент находились в Уэлене. Окончательное решение о переносе было принято только 20 октября 1940 года, а первые районные учреждения переехали в село в 1942 году.
В годы Великой Отечественной войны здесь была построена запасная грунтовая взлётно-посадочная полоса для промежуточной посадки самолётов, которые доставляли грузы по ленд-лизу из США к линии фронта. В 1955 году между селом Лаврентия и Анадырем было налажено регулярное авиасообщение.
