Владимир МЕДВЕДЕВ
В Чукотской и Анадырской епархии не так давно произошли перемены в руководстве. На Чукотку прибыл новый управляющий епархией епископ Серафим. Владыка за первые два месяца служения посетил с архипастырскими визитами многие дальние приходы. Какой он видит нашу мирскую и духовную жизнь?
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ВОЗРОЖДАЕТСЯ
И начали мы разговор с такого вопроса:
– Владыка, пожалуйста, поделитесь первыми впечатлениями от епархии?
– Епархия, конечно, весьма специфическая, непростая, да и вообще, край интересный в деле служения. Я очень благодарен своим предшественникам епископу Марку и епископу Никодиму, за то что они буквально из небытия вернули храм Божий, начали организованную церковную жизнь. Конечно, в этих делах есть и немалая заслуга правительства округа, губернатора Чукотки, главы Анадыря, администрации городских властей и общественности.
– Свою архипастырскую деятельность вы начали с визитов в отдаленные приходы. В каком сегодня состоянии они находятся?
– Еще философ Николай Бердяев в начале 20-х годов прошлого столетия заметил, что «Россия была крещена, но не была просвещена». Это в полной мере касается и Чукотского региона. Активной миссионерской деятельности здесь не велось ни до октября 1917 года, ни тем более в советское время. Наша епархия была образована в начале нового века. Это ничтожно малый период для возрождения духовной жизни в столь отдаленном районе. Я начал архипастырское служение с ознакомительных поездок и на сей день побывал в Лаврентия, Провидения, Эгвекиноте, Канчалане, Певеке, Билибино. Были в так называемом Чукотлаге за полярным кругом и совершили там панихиду по репрессированным жертвам террора.
Священники намерены пройти по реке Анадырь и зайти во все населенные пункты на их пути. Самая главная причина неудачи сектантов на Чукотке в том, что они не любят народ. А его надо любить, надо понять, надо показать пример жертвенной, христианской любви. Надо всегда чем-то поступаться: временем, силами, может быть, и здоровьем. Тогда будет успех у нашей христианской проповеди.
ЧУКОТСКОМУ ЯЗЫКУ – ПРИОРИТЕТ
– Насколько активно в миссионерской деятельности используется чукотский язык?
С точки зрения миссионерства это крайне необходимо. Обязательно нужно проводить богослужения на чукотском языке, но, как я понимаю, язык традиционного общения сейчас вымирает, и молодежи трудно воспринимать богослужения на родном языке. Несколько лет назад было переведено евангелие от Луки на чукотский язык. С 2005 года наша епархия занимается распространением и популяризацией записей на чукотском языке по приходам. Еще святитель Иннокентий говорил, что пастыри должны учить местный язык и говорить с паствой на родном языке или даже наречии.
– Ваши ожидания, связанные с Чукоткой, оправдались?
– У меня не было никаких ожиданий. Я полагаю рано давать оценку моей деятельности на Чукотке. Самое главное богатство, которое я увидел здесь – это люди. Я очень рад, что оказался в кругу добрых, отзывчивых людей, теплота и доброта которых постоянно ощущается. Я вижу на Чукотке перспективу и для здоровой жизни, и для миссионерской деятельности. Если возродим нравственность, обратим свой взор к исконным христианским ценностям, объединимся вокруг Церкви, призовем к работе здоровые силы общества, то все у нас получится. В обществе, которое основано на христианской морали, всегда больше порядка и легче решаются социальные проблемы.
ПРАВОСЛАВНЫЙ «ДОМ ПИОНЕРОВ»
– Владыка, а где служили до Чукотки?
– В Самаре, на Волге, я вместе с прихожанами строил Свято-Воскресенский собор, который позднее был преобразован в мужской монастырь. Я преподавал «Новый Завет» в Самарской духовной семинарии, основал кафедру теологии при Самарском железнодорожном университете. Создавал детские епархиальные центры – именно эта идея меня волновала всегда. Это похоже на православный «Дом пионеров», куда бы могли приходить дети без отрыва от образования, где главная задача – занять детей полезным делом. Мы восстановили заброшенный детский сад, и если у нас вначале было 17 преподавателей, то сегодня более 100. И таких детских центров около 70 в регионе и около 35 тысяч обучающихся.
– Будут подобные детские центры на Чукотке?
– Несомненно! Я вижу немалую пользу в сотрудничестве и взаимодействии с образовательной сферой округа. Вспомните пензенских сидельцев. Если бы они знали основы христианской культуры и этики, разве пошли бы они под землю? Если не будет моральных ценностей, то и умный человек может совершить преступление.
– Владыка, но многие родители и учителя против введения в школе предмета «Основы православной культуры».
– К сожалению, так и есть… Я не понимаю. Жизнь покажет. А почему пугаемся? Чему дурному учит христианство? Возьмите, к примеру, Англию. Там утро каждый день начинается с молитвы и гимна королеве, вне зависимости от цвета кожи и национальности человека. Нужно называть вещи своими именами. Мы живем в России, и наши дети должны изучать основы православной культуры. И коренным жителям это сугубо необходимо потому, что без основ христианства невозможно интегрироваться в мировое пространство, в мировую культуру и цивилизацию. Мы и сегодня приходим в детские сады, университеты, колледжи и школы. Я замечаю неподдельный интерес детей к православию. В храме немало молодежи на богослужениях.
НЕ ЗАРАЖАТЬСЯ ГРЕХОМ
– Владыка, коль мы заговорили о молодых людях, некоторые из них считают веру основанием для того, чтобы не идти на военную службу…
– Это следствие «промывания мозгов» отдельными средствами массовой информации, особенно телевидением. Информация, распространяемая ими, как кувалда, дискредитирует службу в Вооруженных силах. Конечно, не только пресса и телевидение в этом виноваты, в 90-е годы кое-кто жил по принципу: «Лучшие новости – плохие новости». С точки зрения христианской этики, это аморально. Здесь, на Чукотке, с приятным удивлением вижу, как детей берут в семьи. Эффективно работают множество социальных программ. Я давно не видел столько мамочек с колясками, женщин в положении, как на Чукотке. И это вдохновляет.
Образ армии необходимо формировать. Обратите внимание на американцев, у них нет ни одного фильма, где бы образ военного был отрицательным. А служба в России всегда была престижной, многополезной. Вспомните, что еще недавно мы все гордились, если в семье есть военный. Не служить в армии было позорно – девушки за таких ребят замуж не хотели выходить. Дай Бог, чтобы наши молодые ребята с удовольствием шли сегодня служить в Российскую армию.
– Да, наверное, следует признать, что наше общество сейчас испытывает кризис своего развития, наблюдается лояльное отношение к цинизму, распущенности, безответственности, но почему это происходит тогда, когда православие возрождается? Несмотря на атеизм советской эпохи, литература и кинематограф в те времена уделяли большое внимание вопросам нравственности, что сейчас практически не наблюдается. Почему так происходит?
– Когда произошла октябрьская революция, большинство жителей России были православными. Большевики не могли дать людям никаких новых принципов духовной жизни. Глава 13 Евангелия от Матвея была положена в основу «Кодекса строителя коммунизма». Я верю и знаю, что в глубине своей наше общество, наш народ живет православными принципами. Ведь все то, чему нас учат с детства, – это базисные христианские ценности.
В первую очередь надо заботиться о нравственности. Вспомним мировую историю – очень многие государства вначале развращались и именно после этого исчезали. И если Россия существует до сих пор как государство, то только потому, что россияне пытаются преумножить нравственность и сохранить культуру – то, что нам передали благочестивые предки. Надо не забывать, что храм Божий – это духовная лечебница, если хотите – больница для души. И нужно понять, что все мы в каком-то смысле духовные инвалиды, т.к. заражены грехом. Подумаем вместе, что нам мешает соединиться с Богом, что мешает нам быть добрыми и сострадательными?
СЧАСТЬЕ С НЕБА НЕ ПАДАЕТ
– Владыка, почему одни люди счастливы, а другие считают, что жизнь не удалась?
– Я думаю, прежде всего, внутренняя уверенность в себе. Счастье с неба не падает. Гос подь благословляет человека на труд, жить по определенным принципам. Если человек живет в гармонии со своей совестью, с Богом, с любовью к окружающим людям, то такой человек живет для общества, ближнего и дальнего. А если человек эгоистичен, копит зло, он, как сказано в Евангелии: «Кто со Мной не собирает, тот расточает, не в Бога богатеет...». Когда человек начнет отдавать, а не только потреблять, то он будет счастлив.
– Скажите, пожалуйста, что нам, мирянам, предпринять – организовать переписку, обмен книгами, чем помочь отдаленным епархиям, чтобы мы чувствовали себя единой, живой Церковью?
– Очень хороший вопрос, и интересная мысль. Мы как раз думаем сейчас о том, чтобы организовать в Анадыре бесплатную библиотеку, аудиотеку. С нетерпением ожидаем окончания строительства нового здания Епархиального управления. Я рассматриваю это не только как специфическое церковное здание, но и как, если хотите, некий клуб, где будут собираться здоровые силы общества. Мы будем там проводить не только церковные мероприятия, но и светские, начиная от рождественских до пасхальных встреч. Двери Епархиального управления должны быть открыты для всех и всегда. Если посмотреть с исторической точки зрения, до революции миссионерство не было задачей одной только епархии, но всей Церкви, и все понемногу в этом участвовали. Конечно, мы будем рады любой помощи, да, и только всем миром, мы сможем поднять наш Дальний Восток.
– Владыка, чтобы вы хотели пожелать нашим читателям?
– Желаю каждому человеку обрести мир в душе – и с Богом, и с ближними. Желаю радости, простого человеческого счастья. И не забывайте о храме Божием.
