Анита РОЧЕВА
Я из поселка Эгвекинот, мне 17 лет. В этом году заканчиваю школу. Хочу рассказать об одной женщине, которая может послужить примером для тех, кто хочет или уже стал приемным родителем. Ее звали Эйнеунеут – в переводе на русский язык «Поющая женщина». Я ее не знала, ведь нас разделяет несколько поколений, и знакома с ней только по рассказам моей тети Галины Савельевны Сажиной, но и этого достаточно для того, чтобы проникнуться чувством глубокого уважения к Эйнеунеут.
И еще. Хочу поступить в университет на факультет журналистики – может, что-то получится. Я очень люблю русский язык.
ОБЯЗАНА БЫТЬ СИЛЬНОЙ
История эта давняя. Жила Эйнеунеут в молодости в стойбище на берегу бухты Неран. Условия жизни были больше чем суровые, то и дело в стойбище приходил голод – особенно долгими зимами. В одну такую голодную зиму мужчины-охотники, уйдя на охоту, не вернулись домой. Среди них был муж Эйнеунеут. Она осталась одна с грудной дочерью. Жить стало совсем тяжело. Вскоре ушел из жизни последний лучик света – от болезни умерла девочка. Перенести это, казалось, было невозможно – что может быть страшнее потери самых дорогих людей?!
Под тяжестью своего горя женщина чуть не сломилась. Но этого не случилось. Не случилось, потому что она увидела, что есть те, кто более несчастен, чем она, есть те, кому нужны забота, помощь и любовь. В то время умирали целыми семьями. Самое страшное, когда сиротами оставались дети, ведь им не к кому было пойти. Несчастье выпало на долю троих ребятишек – Гыргольнаут, Саро и Вэкэт. Отец их, как и муж Эйнеунеут, не вернулся, уйдя на поиски добычи, а мать умерла от болезни и сильного истощения. Сироты были обречены на верную гибель – кому нужны лишние заботы, лишние рты в голодное время? Эйнеунеут, не раздумывая, решилась взять детей. Она почувствовала родственные души. Эти маленькие человечки были одиноки так же, как она, но вместе они смогли бы пережить горе, справиться со всеми тяготами.
Казалось, безумством было одинокой женщине брать на себя такую ответственность, такой труд в нелегкие времена. Но Эйнеунеут понимала, на что идет и что она обязана теперь быть сильной – не только для себя: от нее зависят жизни маленьких беззащитных детей.
ПРИБЕГАЛА К ХИТРОСТЯМ
Гыргольнаут, Саро и Вэкэт были очень слабы, долгое время Эйнеунеут даже не позволяла им двигаться, и они лежали в пологе, набираясь сил. Самой насущной была проблема питания – еды не было почти никакой. Приемная мама какое-то время могла кормить их грудным молоком, которое еще оставалось после смерти ее доченьки. На похлебку шло все: и кожа со шкур, покрывающих ярангу, и плетеные веревки, и прочее, что более-менее годилось для еды. Эйнеунеут сама недоедала, все отдавала детям. Часто пропадала на работе у более зажиточных соседей для того, чтобы добыть у них кусок мяса.
Не только физически были истощены сироты, но и душевно. С детства видевшие только лишения и страдания, они уже совсем отчаялись и не ждали лучшей жизни, лучшего будущего. Большого труда стоило Эйнеунеут поднимать им настроение, как-то оживлять. Она и пела им, и рассказывала сказки, говорила, что вот-вот наступит весна. Даже приходилось прибегать к маленьким хитростям: каждый раз, выходя из яранги, она имитировала крики птиц, животных, кидала комья снега на ярангу. А по возвращении домой после работы слушала восторженные рассказы детей о том, что правда идет весна – они слышали, как кричат чайки и как птицы садятся прямо на их ярангу. Уверенность в близости весны прибавляла сил им и приемной матери, становилось не так тоскливо.
ВСЕГО ДОЛЖНО БЫТЬ В МЕРУ
И вот, наконец, зима действительно прошла, наступила весна. Постепенно жизнь в стойбище налаживалась. Дети Эйнеунеут уже могли выходить на улицу, свежий воздух явно шел им на пользу. Они изо всех сил старались помогать своей маме, несмотря на совсем юный возраст. Старшие – Гыргольнаут и Саро – ходили вместе с ней собирать морскую капусту, помогали носить воду, дрова. Это было частью традиционного воспитания чукотских детей с самого детства. Баловать их было не принято. Хотя, конечно, лет до десяти им могли многое позволить, но позже относились к детям, как ко взрослым. И с этим нельзя было поспорить, таков уж был уклад. Сейчас все изменилось, детям постоянно потакают, балуют. Нельзя сказать, что это полезно, ведь в будущем у них могут возникнуть серьезные проблемы в самостоятельной жизни, находясь в детстве под постоянной опекой. Всего должно быть в меру: и ласки, и строгости, как положено было в семьях северных народов.
Самое нужное занятие в детстве – игра. Казалось бы, в суровых условиях Севера не очень-то разыграешься, но у чукчей было множество занимательных игр. Эйнеунеут для детей шила мячики, учила их национальным видам спорта: прыжкам через нарты, бегу, метанию аркана. Также отмечались традиционные праздники, о которых не забывали даже в тяжелые для стойбища времена. Одним из самых любимых в семье Эйнеунеут был традиционный праздник – обряд Благодарения солнца.
СПЕРВА ПОСТРОИЛИ ШКОЛУ
Прошло несколько лет, после того как Эйнеунеут взяла к себе детей. На Чукотке начался процесс становления советской власти. Всех жителей стойбища бухты Неран переселили в село Энмелен. Поначалу оно мало чем отличалось от прежнего поселения, почти все так же жили в ярангах. Но приехали рабочие с материка осваивать северный край, стали строить дома и учить этому местных жителей. Одним из первых начали сооружать здание школы. Эйнеунеут записалась в строительную бригаду. Труд строителя был нелегким, потому что в первое время все дома возводились из камня – древесины для этого еще не было. А камни были совсем не легкодоступны, ведь рядом с селом их не было, материал приходилось носить с ближайших сопок. И все делалось вручную, без помощи техники. Женщинам этот труд был едва ли по силам, но Эйнеунеут все равно продолжала работать.
Мало-помалу стали доставлять древесину, бревна для строительства. Теперь приходилось таскать и их, иногда Эйнеунеут изматывалась чуть ли не до последних сил. Но зато дело пошло быстрее, и уже стали появляться небольшие деревянные жилые дома, а дети, наконец, заняли положенные места за партами в новой сельской школе. К слову, местные жители сначала никак не могли привыкнуть к светлокожим, светловолосым приезжим, и немалое удивление у гладколицых чукчей вызывала привычка пришельцев носить бороды и усы. Старожилы вообще были убеждены, что их посетили злые духи, и наотрез отказывались с ними разговаривать. Ну и языковой барьер был весомой тому причиной.
ЭЙНЕУНЕУТ ПОДАРИЛА ИМ ЖИЗНЬ
Однако недоверие и настороженность сменило радушие, готовность принять новые знания и особенно познать русский язык. Все теснее сближались две нации. В школе русский язык стал обязательным предметом, и ему обучались все желающие. Эйнеунеут русского языка почти не знала, ей было не до него. Но детей она заставляла учиться старательно и прилежно.
Когда пора большого строительства прошла и у семьи Эйнеунеут появился собственный домик, она устроилась работать на звероферму. На этом предприятии проработала до самой старости, стала почетным звероводом. А свободное время проводила в фольклорном ансамбле «Ракушка», где с удовольствием пела и танцевала – это было для нее лучшим отдыхом.
Дети Женя, Галя и Коля, как теперь их звали по-русски, выросли, выучились, стали уважаемыми людьми, обзавелись своими семьями. Бабушка Эйнеунеут с неменьшей любовью теперь растила своих внуков. Если бы в ту далекую голодную зиму не взяла к себе малюток молодая женщина, не было бы целого рода, которому дали начало ее приемные дети. Эйнеунеут воспитала славных, достойных людей, а они передали все самое лучшее, что переняли от нее, своим потомкам. И всегда о бабушке вспоминают с теплом и любовью, никогда те, кого она воспитывала и растила, не сказали о ней плохого слова, никогда ни в чем не упрекали. Эта простая чукотская женщина не сделала великих открытий, ничем себя не прославила, но в нашей семье ее всегда помнят как добрую бабушку, замечательную тетю, любящую мать.
ПОМОЧЬ ОБРЕСТИ БЛИЗКИХ
При всем желании детский дом, воспитатели, психологи, педагоги не смогут восполнить отсутствие родительской заботы, семейного тепла. И дело не в том, что там плохо или хорошо, ведь постоянно находиться в кругу сверстников и друзей даже весело, но после этого стираются всякие понятия о семье, семейных ценностях, появляется странное равнодушие и некоторый цинизм, от которых потом сложно избавиться. Так чего же ждать от подрастающего поколения, воспитанного вне семьи? Ведь очень много детей, выросших без попечения родителей, часто не могут найти свое место в жизни. Разве такое будущее должно ждать детей, которые и так были лишены самого главного – родной семьи? Надо всеми силами стараться сиротам, брошенным детям помочь обрести любящих близких людей. Ведь много кто страдает от одиночества, кому не о ком заботиться. Почему бы не соединиться одиноким взрослым и одиноким детям? Ведь совсем несложно стать опекуном или приемным родителем – надо только решиться.
От автора
В следующем письме, уважаемая редакция, я расскажу читателям о моей тете Галине Савельевне Сажиной, воспитанной Эйнеунеут, о том, как она забрала нас с братом Федей из детского дома, как живем одной дружной семьей.
